ce site est vraiment bien tout est bien detaillé vraiment, l’afrique a toujuors eu une histoire que ça soit orale ou ecrite. Nonobstant les preuves qui ne manquent pas dans son livre, des scientifiques pétris de préjugés essaieront par tous les moyens, de jeter le discrédit sur son travail. ( Déconnexion /  C’est pourquoi les historiens se doivent de les considérer de manière critique. Dès lors, les sociétés africaines n'étant pas caractérisées par l'écrit, l'existence d'une histoire africaine devient improbable, les sources orales n'étant pas dignes de foi. Le message adressé dernièrement au Volksraad de la République Sud-Africaine, par le président Krûger, contenait le passage suivant : « L'année dernière n'a pas été favorable à l'agriculture à cause de la sécheresse et des ravages causés par les sauterelles. Tout d’abord, nous allons discuter en quoi Tintin au Congo pourrait être perçu comme un album raciste. Très riche d’informations, la tradition orale a longtemps été la principale source de l’histoire africaine. Par exemple David Livingstone (1813-1873), René Caillié (1799-1838). Ceux qui l’acceptent pensent que l’histoire de l’Afrique commence seulement avec la colonisation. C’est l’étude scientifique, historique et comparative des langues pour en établir la parenté ou les affinités. Hérodote témoignent qu’ils sont noirs et qu’ils ont les cheveux crépus. Paris XIII. Mais, réexaminent aussi les études approfondies sur la grande civilisation perdue d’avance par les anthropologues de renom, les archéologues, les scientifiques, les historiens de la culture ains • La Fille têtue, contes et récits traditionnels du Bénin, Abidjan ; Dakar ; Lomé, Nouvelles Éditions africaines, 1982 Cet effort africain en faveur de l’éducation n’a pas été vain, puisque le taux brut moyen de scolarisation en Afrique Subsaharienne est passé de 36% en 1960 à 63% en 1983. Tant que la vérité historique des Écritures a été acceptée, c’est-à-dire pendant quelque 1600 ans, il n’a jamais été suggéré que Jésus puisse ne pas avoir vécu. l’histoire de l’afrique a étaits un sujet de contre verse, mdrrrr j’en connais une qui fera moins le malin maintenant ….. Ce site s'adresse à des gens de confessions diverses qui cherchent à comprendre l'islam et les musulmans. La connaissance directe des langues africaines est nécessaire. Il faut rappeler que l’Afrique subsaharienne n’a connu l’écriture que tardivement ; d’où l’importance de la tradition orale dont les dépositaires sont les vieillards et les griots. Raymond Mauny dit qu’« avant la colonisation, il y avait des nuits noires en Afrique ». La géographie scolaire au Sénégal: approche historique et Influences vidaliennes. Même l’existence du grand roi Akan, Osei Tutu, ne peut être confirmée par des preuves historiques. L’histoire africaine a été longtemps victime de préjugés et de considérations qui l’ont mise sous un faux jour. Il n’y a pas de peuple sans histoire. N’empêche ! L’histoire africaine est reconstituée à partir de la tradition orale. La tradition orale, judicieusement interprétée, est une source irremplaçable de l’histoire africaine. Grâce aux travaux de C. A. Diop, on est parvenu à établir la parenté entre l’égyptien ancien et les langues négro-africaines. Il n’est pas à l’abri de falsifications, d’exagérations ou de contrevérités. Ces considérations et préjugés ont produit chez l’Africain un complexe, une aliénation, un mépris… Ces considérations procèdent d’une falsification de l’histoire africaine. Il essaie d'y les preuves de l'existence de ses visions de l'histoire de l'Afrique de l'Ouest : comme l'origine « paléo-négritique » et troglodytique des populations de Casamance, du Bajar (Sénégal, Guinée-Bissau, Guinée Conakry) et de l'ancien Mali, issues des Bassari paléo- négritiques qui auraient peuplé toute l'Afrique de … Cette vérité retrouvée doit permettre de restaurer la conscience historique que C. A. Diop définit comme le rempart contre l’aliénation, l’acculturation et les complexes divers pour que l’Africain ait confiance ne lui-même, en ses capacités à innover, à inventer, à assimiler. Les races et l’histoire. Ensuite, les faits économiques sont rarement relatés. Programme de l’unité d’enseignement (UE) : la méthodologie et la préhistoire africaine (Volume I de l’histoire générale de l’Afrique de l’UNESCO) Les sources de l’histoire africaine; La description des méthodes de recherche utilisées pour écrire l’histoire générale de l’Afrique Changer ), Vous commentez à l’aide de votre compte Twitter. J.-C.), Plutarque (v. 46-v. 120), Ammien Marcellin (v. 330-v. 400), Achille Tatius, etc. La falsification de l’histoire africaine. des hiatus dans la continuité du programme de l’histoire et du répertoire cognitif de l’élève. Il en va de même pour les Rendez-vous annuels de l’histoire à Blois en 2003. Par le biais de cette méthode, on est parvenu à une classification raciale en fonction de la taille et de la forme du crâne. Ainsi le philosophe allemand Hegel (1770-1831) déclare que « l’Afrique est une terre anhistorique ». 1 L’histoire de l’Afrique, particulièrement celle des sociétés africaines avant le xviii e siècle, est souvent maltraitée. Des explications sur les conditions de recevabilité, le règlement à l'amiable, les preuves et la charge de la preuve, les recommandations de la Commission ainsi que le processus de suivi font aussi l'objet de la présente publication. Camp de Thiaroye, en passant par . Des explications sur les conditions de recevabilité, le règlement à l'amiable, les preuves et la charge de la preuve, les recommandations de la Commission ainsi que le processus de suivi font aussi l'objet de la présente publication. C’est ce qu’on a appelé la «thèse mythiste ». La falsification de l’histoire africaine. Dans cet article, je vais vous faire partager mon opinion sur cette bande dessinée. Ça renforce ma connaissance vis-à-vis de l’histoire des civilisés, africains. Changer ), Vous commentez à l’aide de votre compte Facebook. SVP monsieur votre mail? Tintin au Congo est un album d’Hergé qui a fait polémique ces derniers temps car on accuse l’auteur d’avoir fait preuve de racisme envers les Africains. Cette falsification  de l’histoire africaine doit être battue en brèches. c’est à nous de mieux faire connaitre cette histoire. Cependant la tradition orale présente des insuffisances. D’abondantes sources d’information fournissent des témoignages qui permettent à l’historien de déchiffrer le passé africain. Toute autre chose à leur sujet est en grande partie le produit de la tradition orale et doit être considérée avec suspicion. dire que je pensait que ces idées venait de mon trés brillante prof d’H-G mdrrrrrrr, Pour moi cette leçon reste une grande source d’incertitude…Qoique bien developpée par vous monsieur…l’histoire africaine est une ombre que C.A a tenté d’éclairé mais il reste tant de mystères à eclaircir nous sommes encore bien loin de l’europe. Par M. André Sanson. Hegel ignorait tout cela, mais ici, sans aucun doute, l’histoire africaine rejoint l’histoire … LA PHILOSOPHIE AFRICAINE Introduction L’existence de la philosophie africaine a, pendant longtemps, suscité beaucoup de controverses. l’histoire de l’afrique a étaits un sujet de contreverse. • La Secrétaire particulière, Yaoundé, Éditions CLE, 1973 A. Parenté anthropologique des Africains et des Egyptiens L’histoire africaine a été longtemps victime de préjugés et de considérations qui l’ont mise sous un faux jour. Pour terminer je donnerai…. c vraiment très bien,ca ma permis de mieux comprenre la lecon. littéraire d'Afrique noire) P endant des siècles, rares ont été les Occidentaux qui doutaient de l’existence de Jésus de Nazareth. En effet, sa vision est, d'une certain façon, une anticipation des découvertes archéologiques majeures des années 2000 sur le continent africain que ce soit Kerma ou, beaucoup plus ancien, Blombos. Avertissez-moi par e-mail des nouveaux commentaires. Or, il existe plusieurs versions pour chaque récit. Par opposition à la préhistoire, l’histoire serait la période connue grâce essentiellement aux documents écrits. Postface de Catherine Clément . Aujourd’hui encore, l’histoire africaine est mal connue ; d’où l’impérieuse nécessité d’une bonne utilisation des sources historiques (documents écrits, tradition orale, archéologie, linguistique, anthropologie). Les débats se multiplient d’autant plus que l’Afrique est aussi hors d’Afrique, qu’elle est socialement et culturellement aux portes de Paris, de Bruxelles, de Washington. P endant des siècles, rares ont été les Occidentaux qui doutaient de l’existence de Jésus de Nazareth. Ibrahima Faye Diouf Docteur en géographie. Si aujourd’hui plus aucun universitaire sérieux n’adhère à cette théorie, elle continue néanmoins à être diffusée sur certains sites internet. Cependant, l’enseignant dans la réalisation des programmes ainsi définis, est responsable et à cet égard, peut prendre toutes les initiatives qu’il juge utiles pour atteindre de manière efficiente les objectifs définis par les programmes. Cheikh Anta Diop est né le 29 décembre 1923 à Thieytou, dans la région de Diourbel (Sénégal). LA PHILOSOPHIE AFRICAINE Introduction L’existence de la philosophie africaine a, pendant longtemps, suscité beaucoup de controverses. Tous les témoins oculaires affirment que les anciens égyptiens étaient des nègres. J.-C.), Diodore de Sicile (v. 90-v. 21 av. Or, il existe plusieurs versions pour chaque récit. Il essaie d'y les preuves de l'existence de ses visions de l'histoire de l'Afrique de l'Ouest : comme l'origine « paléo-négritique » et troglodytique des populations de Casamance, du Bajar (Sénégal, Guinée-Bissau, Guinée Conakry) et de l'ancien Mali, issues des Bassari paléo- négritiques qui auraient peuplé toute l'Afrique de … à l’usage du président Sarkozy . Aussi l’écrivain, historien et traditionaliste malien Amadou Hampâté Bâ (1901-1991) disait-il : « En Afrique, un vieillard qui meurt est une bibliothèque qui brûle ». Tout le problème de l’existence de la philosophie en Afrique réside dans ce fait qu’il faille la replacer dans son berceau authentique et c’est ce qui semble difficile ; parce que les ethnophilosophes n’ont en quelque sorte pas philosophé. Les sources écrites sont plusieurs ordres : – les sources antiques qui vont des origines au VIIe siècle. Menaibuc un nouvel ouvrage. L'homme et l’œuvre [ Les Hollandais dépêchent des navires de guerre en 1624, puis à nouveau en 1641 – permettant cette fois au Kongo de chasser les Portugais. Guelwaar. l’Afrique Cette catégorie est sur: Preuves que l'islam est la vérité - L'existence de Dieu. dans l'histoire. 2) Les autres sources : l’archéologie, la linguistique et l’anthropologie. 1. Analyse interessante et pertinante. MERCI, chapeau vraiment moi qui suis etudiant en Licence 1 cela me permet d’avoir aussi des informations d’une grande pertinence avec une scientificitei sans faille, en tant que histoirien je vous felicite pour ce que vous faites et vous demande de doubler d’ardeur. Observateur attentif, l’écrivain et homme de théâtre, le béninois JEAN PLIYA aborde avec sérénité les…. Par opposition à la préhistoire, l’histoire serait la période connue grâce essentiellement aux documents écrits. L’objet général de l’anthropologie est de faire de l’Homme et de toutes les dimensions de la vie humaine l’objet d’un savoir positif. Méthodologie de commentaire de documents en Géographie. Ceux qui l’acceptent pensent que l’histoire de l’Afrique commence seulement avec la colonisation. Tout au long de l'histoire de la philosophie, la question de l'existence de Dieu revêt d'une très grande importance. Quelle Spiritualité pour l’Afrique dans le cadre de la renaissance africaine? Ces considérations procèdent d’une falsification de l’histoire africaine. Malickfityan@gmail.com, c’est très intéressant merci beaucoup pour le savoir que vous nous apporter à nous, vous avez tous dit en tous moi je vous respecte, franchement c très interressant ca ma permis d’en connaitre un peu plus sur l’histoire africaine … mais aussi ce qui nous permet de cohabiter. Le paysan africain, qui depuis des millénaires (…) ne connaît que l’éternel recommencement du temps rythmé par la répétition sans fin des mêmes gestes et des mêmes paroles». L'histoire de l'Afrique commence avec l'apparition de l'espèce humaine dans la corne de l'Afrique, il y a environ 2,5 millions d'années.Le continent est considéré comme le berceau de l'humanité, à partir duquel, il y a 200 000 ans environ, l'homme moderne s'est étendu sur le reste du globe. Au XIXe siècle, un certain nombre de savants, issus de l’école « hypercritique », ont remis en cause l’existence historique de Jésus. Bien entendu, on peut toujours s’interroger sur l’aspect qualitatif des résultats de cet énorme investissement. Pouvez-vous nous expliquer de quoi il s’agit ? Les documents écrits, lorsqu’ils sont contemporains des faits, constituent une source précieuse d’informations. Interview. 4 juin 1896. Merci bcp pour ce document. Jusqu’à une période assez récente, l’Afrique (l’Afrique noire en particulier) est considérée comme un continent sans histoire. car c’est nous qui sommes les portes flambeau de la lutte pour la reconnaissance d’une histoire de l’Afrique, je travaille sur la tijaniyya en côte d’ivoire envoyé moi des informations si possible, c vrema sympa car ça ns permet On pourrait donc voir ce livre comme une forme d'autobiographie à certains…. Tout le problème de l’existence de la philosophie en Afrique réside dans ce fait qu’il faille la replacer dans son berceau authentique et c’est ce qui semble difficile ; parce que les ethnophilosophes n’ont en quelque sorte pas philosophé. Dans les années qui suivent la publication de La 12e Planète, ce sont plus de vingt traductions de par le monde qui révèlent à un public fasciné cette autre vision de l’histoire de l’humanité. Nouvelle preuve de l'existence de la race bovine asiatique au Sud de l'Afrique. C’est l’étude des caractéristiques anatomiques, biologiques, culturelles et sociales des êtres humains. Le point de vue de nos penseurs et savants.L’histoire de l’Afrique révèle que c’est la spiritualité et ses valeurs qui ont été le socle moral sur lequel toutes les civilisations noires se sont construites et se sont développés, notamment a travers le concept de Maat ( Verité, Justice Ordre, etc..) . Ils se sont livrés à un rapportage des anciens. Seules quelques dirigeants de Kwaaman sont connus. Ce qui est une aberration dans la mesure où l’histoire a commencé en Afrique, terre d’apparition de l’homme et des premières civilisations étatiques attestées. Éditions La Découverte . Les Fondements de l’unité africaine, Léopold .S. on arrive veritablement a mieux saisir cette problematique et même si jusqu a present des zones d ombre subsistent, il quand meme dire que petit a petit la veritè historique est en train d etre retablie. Ainsi le philosophe allemand Hegel (1770-1831) déclare que « l’Afrique est une terre anhistorique ». J’ai beaucoup aimé le cour de la problématique de l’histoire. Cependant leur utilisation demande une certaine prudence car le document écrit n’est pas « parole d’Evangile ». D’abord, le cadre chronologique n’est pas précis. Voir tous les articles par ibrahimafayediouf, J’ai aimé d’avoir connu la problématique de l’histoir africaine, j’ai aimé de découvrir la problématique de l’histoir africaine, Vraiment chapeau d’or à ce crucial travail. e. 2008. MERCI quand meme. • Les Chimpanzés amoureux, Le Rendez-vous, La Palabre de la dernière chance, nouvelles, les Classiques africains, 1977 Il contient plusieurs courts articles d'information traitant de divers aspects de l'islam. Il peut être en effet falsifié ou amputé. Mais l’arbre ne doit pas cacher la forêt…. 1 L’histoire de l’Afrique, particulièrement celle des sociétés africaines avant le xviii e siècle, est souvent maltraitée. Le Dieu dont il est question ici est ce que l'on nomme parfois le Dieu des philosophes, à savoir le Dieu des grandes religions du Livre (judaïsme, christianisme, islam), tel qu'il a été conceptualisé par les philosophes. l’histoire africaine . Elle paraît en 1898 dans un contexte troublé de tensions impérialistes et peu de temps avant la Première Guerre Mondiale. Dès lors, les sociétés africaines n’étant pas caractérisées par l’écrit, l’existence d’une histoire africaine devient improbable, les sources orales n’étant pas dignes de foi. Mieux l’histoire de l’Afrique est le début de celle de l’Humanité. Dès lors, les sociétés africaines n'étant pas caractérisées par l'écrit, l'existence d'une histoire africaine devient improbable, les sources orales n'étant pas dignes de foi. Ce mot, “Sophia”, provient d’une langue africaine, les Mdw Ntr, la langue de l’Ancienne Egypte, où le mot “Seba” signifiant “le sage” apparait pour la première fois en 2052 avant J.-C. dans la tombe d’Antef I, bien longtemps avant l’existence de la Grèce et du Peuple Grec.