Sous la figure du roi des fils d'Ammon (v. 14) réapparaît un vieil ennemi d'Israël qu'on pouvait croire anéanti. Pourtant Jehoïakim avait eu sous les yeux le bon exemple de son père Josias et les heureuses conséquences de sa marche fidèle (v. 15, 16)! 33 Et Hatsor deviendra un repaire de chacals, une solitude à jamais ; personne n’y demeurera, aucun fils d’homme n’y séjournera. Spécialement les maisons dont la destruction avait été mentionnée au verset 4. Il le porte, comme la ceinture du ch. Mais Dieu suscitera dans cette même maison de David un Germe juste, un Roi divin: «L'Éternel notre justice» (comp. De la même manière que la flamme d'un chalumeau permet d'ôter les scories du métal, elle s'emploie à purifier notre âme en consumant les impuretés qui la souillent et qui l'étouffent (Prov. Et la parole de l'Éternel fut [adressée] à Jérémie, en disant : 24 Les v. 18 à 20 nous montrent que Dieu entend très bien l'expression d'une semblable tristesse. Et nous ne sommes pas capables de diriger nos propres pas. 25 v. 12 à 14 jr 25.8-14). Il faut que la ruine des idoles babyloniennes soit annoncée avant que n'ait lieu effectivement celle du Temple (v. 47 et 52). Cette fin du royaume de Juda ressemble d'ailleurs à bien des égards aux jours de la 2ème Épître à Timothée. Aussi le temps seul permet-il de reconnaître si notre prière a été celle de la foi, ou si au contraire, fatigués d'attendre, nous avons fini par chercher nous-mêmes une solution à notre difficulté. De même aujourd'hui, c'est «vers Lui», vers Jésus présent au milieu des «deux ou trois» réunis en son nom, que le croyant est invité à sortir hors du camp religieux de la profession chrétienne (Héb. Le prophète ajoute au v. 12: «Ils n'ont eu même aucune honte»… c'est le propre d'une conscience endurcie (Soph. Jérémie est chargé par l'Éternel de remettre à chacun de ces diplomates un cadeau pour le moins original, fabriqué à son intention: Il s'agit de jougs et de liens qui précisément symbolisent la domination du roi de Babylone dont ces peuples comptaient se libérer. 9:2, 3 dn 9.1-6). Ps. 2:19 2tm 2.14-21). 29:25 pv 29.25). Et, avec une entière mauvaise foi, ces Juifs attribuent leur misère actuelle au fait d'avoir cessé de vénérer «la reine des cieux» (comp. Le livre de la Loi avait en effet été retrouvé dans le temple et le jeune sacrificateur en avait fait ses délices. Réalisons plutôt le v. 7: «Béni l'homme qui se confie en l'Éternel», avec l'heureuse portion qui en résulte (comp. 6:14-18 2cr 6.14-18). respect. Jérémie a confié à deux voyageurs une lettre pour Babylone. 3:5 2tm 3.1-5). Remarquons qu'il n'y a pas de troisième panier. La ville est prise, Sédécias et son armée cherchent en prenant la fuite à échapper au filet qui se referme. Jérémie est le représentant d'un résidu fidèle, persécuté. Commentaire sur le livre du prophète Jérémie L’École Biblique Emmaüs de Côte d’Ivoire nous a proposé de diffuser certains de leurs cours et c’est avec un grand plaisir que nous vous proposons un « Commentaire sur le livre du prophète Jérémie », par Olivier de Tarragon. Tout son désir serait qu'Hanania puisse avoir raison (v. 6). Sans direction spéciale d'en haut, il laisse le chef des gardes choisir à sa place et reconnaît dans le conseil qui lui est donné la volonté de l'Éternel. Ce n'est pas son bien-être qui est en question, mais le désir de se trouver à l'endroit où Dieu veut le placer pour Son service. Mais il est permis de penser que le ch. Au ch. 4:4 2cr 4.1-4). Sous les règnes les plus odieux d'Achaz, de Manassé et d'Amon, ils avaient compté parmi les fidèles cachés que l'Éternel connaissait, comme les 7 000 au temps d'Elie (1 Rois 19:18 1r 19.14-18). Il s'agit ici d'écrire, sous la dictée de Jérémie prisonnier, les paroles de Dieu lui-même (comp. Mais tout danger est loin d'être écarté pour ces pauvres gens. «Qu'as-tu affaire d'aller en Égypte pour boire les eaux du Shikhor?» avait demandé l'Éternel au début de ce livre (ch. Ils subiront eux-mêmes, avec ceux qui les écoutent, le châtiment auquel ils ont refusé de croire (v. 15). L'Éternel invite Jérémie à consigner toutes Ses paroles dans un livre. Jérémie savait cela. v. 1 et 29 avec ch. 99:6 ps 99.6-9). Les fils d'Ammon avaient lâchement profité de la déportation des dix tribus pour s'approprier le territoire de Gad de l'autre côté du Jourdain. Il a encore de précieuses révélations à lui faire et il l'engage à prier pour les obtenir (v. 3; Amos 3:7 am 3.1-8). Et nous n'aurions rien su de cette famille si Dieu n'avait voulu se servir d'elle pour rendre un témoignage public à tout Juda. Demandons au Seigneur de nous donner la même hardiesse. Il ne suffit pas de savoir citer un bel exemple, encore faut-il l'imiter. Aussi voyez tous les mauvais fruits qui en sont la conséquence quand il est arrivé à l'âge de l'homme, avec toutes les responsabilités qui sont les siennes: injustice, manque de droiture, orgueil, malhonnêteté, tyrannie et violence (v. 13 et 17 où Jérémie n'hésite pas à dire à ce roi qu'il est un meurtrier). 33 Contrairement à ce qu'on pourrait penser, les mauvaises figues sont l'image des habitants de Juda restés dans le pays, tandis que celles qui sont très bonnes représentent les «déportés». Jérémie conservera soigneusement les lettres attestant que le champ lui appartient (v. 14 jr 32.14-15). Ou restera-t-il avec ces pauvres du pays qui sont laissés en Judée? Alors que l'Éternel les avait avertis que l'épée, la peste et la famine les attendaient en Égypte, au moment où ces malheurs surviennent, ils en prennent prétexte pour renouveler leurs sacrifices à ces idoles! 11:2 2cr 11.1-4). 17 v. 9 jr 17.9-10). L'affreuse idolâtrie de Juda, en particulier depuis le temps de son roi Manassé, avait été la cause des jugements qui venaient de les frapper. Nous n'avons plus ni prophètes ni apôtres au milieu de nous pour nous enseigner, mais Dieu a pris soin de nous conserver sa Parole écrite, seule source de vérité pour nos âmes. Combien de gens raisonnent de la même manière: Dieu ne m'a pas donné ce que je désirais! Il nous fait penser à Onésiphore, ce frère dévoué qui visitait Paul dans sa prison à Rome, au sujet duquel ce dernier peut écrire à Timothée: «Il m'a souvent consolé et n'a pas eu honte de ma chaîne,… et tu sais mieux que personne combien de services il a rendus dans Éphèse» (2 Tim. Quelle valeur prennent par contraste les promesses du Seigneur au vainqueur de Philadelphie! De nouveau l'Éternel s'adresse à son serviteur en prison. En s'adressant à Jérémie, le peuple s'était engagé solennellement à écouter la voix de l'Éternel «soit bien, soit mal» (ch. Le Seigneur désire en effet que nous l'attendions continuellement. Cette parole s'accomplira en Esd. 4:17 dn 4.9-18). Et Il savait bien pour quelle raison il ne voulait pas de ce voyage en Égypte (comp. Sa prière monte vers l'Éternel (v. 16 à 25). La Loi avait été violée sur ce point comme sur les autres (ch. Sa tâche est de nouveau difficile, car il s'agit d'avertir et d'exhorter personnellement le roi de Juda lui-même. 69:8 ps 69.7-13) et il lui promet de le délivrer. Sinon «que ferez-vous à la fin?» demande le prophète (v. 31). Sur la promesse évoquée ici voir 2 Sam 7.12-16; 1 Rois 2.4; 1 Chron 17.11-14. ne manquera jamais d'un descendant qui règne sur Israël. Jean 12:35 j 12.32-36). Car cette réponse d'Israël, Dieu l'attend encore maintenant! Rétablissement du peuple d'Israël dans son pays. Combien pire devait être la désolation d'une cité comme Jérusalem dévastée et brûlée après l'exil de ses habitants (v. 10; voir Néh. La nouvelle de l'affreux massacre de Mitspa est parvenue aux oreilles de Jokhanan. C'est au roi de Juda, puis aux sacrificateurs, que Jérémie s'adresse à présent. Jérémie doit acheter une ceinture de lin et la garder sur ses reins, sans la laver. 3:12 et 23 rm 3.9-26). «Enraciné en Lui» (Col. 2:7 cl 2.4-12) il ne craint pas et ne cesse de porter du fruit pour Dieu. 43 v. 2 jr 43.1-3). Ces choses ne sont pas écrites — et répétées — à cause de leur intérêt historique, mais pour l'instruction de nos âmes, afin de nous servir d'avertissement (1 Cor. À deux reprises déjà, Nebucadnetsar avait emporté du temple une partie de ses ustensiles. Les v. 18 et 19 du ch. Il est une figure du Seigneur Jésus. 3:2 ph 3.2; 2 Pier. Onze ans plus tôt, ce dernier avait lui-même placé Sédécias sur le trône de Juda et lui avait fait prêter un serment de fidélité en jurant par Dieu (2 Chron. Aux accents de l'amour divin succèdent ceux de la colère. Jérémie doit acheter une ceinture de lin et la garder sur ses reins, sans la laver. 13 jr 13.1-11, en témoignage à tout Jérusalem. 11 v. 21 jr 11.18-23). 51 v. 59 jr 51.59-64), cet homme avait choisi la compagnie du prophète captif, haï et méprisé plutôt que celle des princes à laquelle sa naissance lui donnait droit. L'amour du Dieu d'éternité est un amour éternel. Pour faire taire Jérémie, accusé de saper le courage des assiégés, le roi a pris soin de l'enfermer dans la prison du palais. 31 v. 18 jr 31.18-20, Éphraïm demandera à son tour: «Convertis-moi, et je serai converti». Nous n'ignorons pas où il conduit ceux qui le suivent (Matt. Il se doit à lui-même de corriger les siens. Le v. 20 peut être souligné en ce début de septembre où les moissons sont terminées, où l'été s'achève. 11 Ce ch. Centre Biblique, 15 rue Pierre Andron, Parler sévèrement à ce peuple ne l'empêche pas d'être excessivement affligé à son sujet. Les v. 8 et 9 nous apprennent en effet que les intentions de cet homme n'étaient pas mauvaises. 5:3 1p 5.1-4), ils ont été de mauvais pasteurs. Ce terme renferme avec le pardon du péché sa destruction, condition de l’accomplissement de toutes les promesses de rétablissement. Elle ne l'empêche pas non plus, conformément aux instructions qu'il reçoit, d'acheter le champ de son cousin Hanameël par l'intermédiaire du fidèle Baruc mentionné ici pour la première fois. D’après les commentaires bibliques, elle eut lieu entre 607 et 605 avant notre ère. Jérémie 31.33. 7 v. 37 j 7.37-39). Il l'avertit de ce qui l'attend s'il ne le fait pas: il est menacé d'avoir ses pieds comme «enfoncés dans le bourbier» (v. 22). Une grande activité religieuse est loin d'être toujours la preuve et le résultat d'un bon état spirituel. Mais ce n'est certainement pas une grande privation pour quelqu'un qui trouve ses joies dans la Parole de son Dieu (ch. Vous y serez bénis. Jérémie 33:16 17 Aux ch. 1 v. 1 jr 1.1-3) avait retrouvé le livre de la Loi au cours des travaux de restauration du temple (2 Chron. Il nous fait entrer dans les pensées de grâce de Dieu. 50:17 ps 50.16-17; 1 Jean 4:6 1j 4.4-6)! Jérémie 33. Ainsi Dieu s'était-il étroitement attaché ce peuple qui devait rehausser Sa gloire et le servir. Dans le ch. Quoiqu'il en soit, l'appel s'adresse à tout Juda et non plus seulement à ses chefs. 8:36 pv 8.34-36; Hab. Remarquons combien ces sombres chapitres sont en même temps remplis d'encouragements pour les fidèles du peuple de Dieu. En fait, tous nos contacts avec celui-ci tendent à nous imprégner de ses façons de vivre et de penser. 25 v. 1 et 9 jr 25.1-11). Et voici que l'homme de Dieu est publiquement pris à partie par le prophète Hanania dont la parole arrogante et mensongère contredit absolument ce que lui ne cesse d'annoncer. Jérémie, le deuxième de ceux que l'on nomme les quatre grands prophètes, est appelé, à juste titre, le prophète qui pleure (comp. Et, jusqu'à l'heureux moment de son retour, rappelons-nous que nous avons aussi des devoirs vis-à-vis de notre ville ou de notre village (v. 7): Procurer la paix (comp. Il réalise en effet la condition énoncée par le Seigneur Jésus: «Celui qui demeure en moi, et moi en lui, celui-ci porte beaucoup de fruit; car, séparés de moi, vous ne pouvez rien faire» (Jean 15:5 j 15.1-8). En insistant, en agissant selon notre propre sagesse, nous ne pouvons donc que nous faire le plus grand tort à nous-mêmes. 13 v. 7 jr 13.1-11). En terminant l'exposé de tous ses jugements, l'Éternel les signe d'un nom redoutable: «Le Dieu des récompenses» (v. 56). Le v. 14 mérite aussi toute notre attention. Aucun ne pourra dire qu'il supporte les conséquences des péchés de ses prédécesseurs (comp. Dieu, qui connaît les cœurs, permet de nouveaux événements tragiques afin de manifester leur état. 23:16 ac 23.12-17). Dieu lui ordonne ensuite d'aller la cacher dans le creux d'un rocher près de l'Euphrate. Par un juste retour des choses, après avoir indûment «hérité» d'Israël, ils deviendront son héritage (fin du v. 2). Commentaires bibliques sur les lectures du Lectionnaire oecuménique révisé Lectionnaire oecuménique révisé 2000 – 2001. Le Dieu saint ne peut en aucune manière passer par-dessus le mal. 13 3:52-57 lm 3.52-57). Apoc. Méfions-nous de certaines compagnies, de certains livres, prêts à nous instruire de ce dangereux chemin-là. 12 Au milieu de ces jugements contre les nations, l'Éternel prend soin d'intercaler une parole destinée à rassurer le futur résidu d'Israël. 3 jb 3.1-19), il maudit le jour de sa naissance. Une indifférence totale quant au mal qu'il a commis caractérise ce pauvre peuple. Il ne désarme jamais et cherche toujours à profiter de ce qui a affaibli notre résistance (fatigue, paresse, manque de vigilance…). L'Éternel donne un signe à Jérusalem: cette ceinture qu'il doit successivement porter sur lui sans jamais la laver; aller l'enfouir près de l'Euphrate à plus de 400 kilomètres; enfin retourner la prendre, pour constater alors qu'elle n'est plus bonne à rien. En son temps, Josué a aussi fait valoir ce même argument: «Que feras-tu pour ton grand nom?» (Jos. Mais l'acharnement et la cruauté que ceux-ci allaient apporter à son exécution justifieraient la «vengeance» dont Babylone serait ensuite l'objet. 1:12 2tm 1.6-14). 12 nous rapporte un entretien de l'Éternel avec Jérémie. 8:10 à 12 hb 8.10-13; ils se terminent par la promesse qui nous concerne aussi: «Je pardonnerai leur iniquité, et je ne me souviendrai plus de leur péché» (comp. Et Il ne nous invite pas à nous abstenir des joies du monde sans nous avoir d'abord donné, en Lui-même «une joie ineffable et glorieuse» (1 Pier. Ces jugements qui allaient frapper Babylone contribueraient à ouvrir enfin les yeux et le cœur des captifs du peuple. 3:17, 18 2p 3.17-18). Aussi l'Éternel répond-il de la façon la plus sévère. Apprécions-nous à sa valeur notre relation avec le Seigneur Jésus? Une nouvelle scène se déroule dans le temple en présence des sacrificateurs et de tout le peuple. Livre de Jérémie. Jér. 40:8 ps 40.6-10). 25:4 pv 25.4-5). Son nom signifie «béni». 7:10 2cr 7.5-11). La fin du chapitre le confirme tristement, ainsi d'ailleurs que toute l'histoire de Jérémie. Mais il manquait totalement de force de caractère. Après avoir écouté un moment avec une irritation grandissante, le roi s'empare du rouleau, le taillade et le jette au feu. 33520 BRUGES, FRANCE, © 2021 - BibleEnLigne.com - Mentions Légales - L'exemple de Dina en Gen. 34:1 gn 34.1-5 constitue un avertissement sérieux. Eh bien! Eh bien! Dix jours s'écoulent. Avec fermeté, ces hommes refusent les coupes qui leur sont présentées et en font connaître la raison. Le sportif fera valoir ses exploits, ses muscles et sa souplesse; le bon élève ses succès scolaires; l'automobiliste, sa voiture plus puissante que celle de son voisin. Misérable cœur humain! Il en tire maintenant les conclusions. 2:18 1p 2.18-25), cette exhortation est toujours de saison pour nous. Nous avons déjà fait la connaissance de Baruc, secrétaire et ami fidèle de Jérémie (ch. Il a aussi de bonnes nouvelles pour le peuple. Ne nous dérobons jamais à cette correction nécessaire. Dans les villes de la montagne, dans les villes du Bas-Pays, et dans les villes du Néguev1, et dans le pays de Benjamin, et dans les environs de Jérusalem, et dans les villes de Juda, le petit bétail passera encore sous les mains de celui qui le compte, dit l'Éternel. Certes ce n'est pas de gaieté de cœur qu'il annonce les désastres qui vont fondre sur le peuple qu'il aime. Malheureusement cette fidélité, agréable à Dieu, ne s'est trouvée ni parmi les gens du peuple, ni parmi les grands, mieux enseignés, donc plus responsables (comp. Car elle m'était agréable, cette ardeur de tes affections, cette joie de ton premier amour (Apoc. Nous pouvons être certains qu'en nous fermant un chemin, Dieu veut nous protéger contre des dangers que lui connaît, même si, sur le moment, nous ne comprenons pas ses motifs. Mais, tout en constatant autour d'eux cette iniquité, certains croyants estiment devoir, malgré tout, rester dans un milieu reconnu mauvais; ils espèrent par leur bonne influence contribuer à son amélioration. 119:67 ps 119.67). Il condamne sa jeunesse coupable et indomptée. ». 3:1 ap 3.1-6). En ces jours-là et dans ce temps-là, je ferai germer à1 David un Germe de justice, et il exercera le droit2 et la justice dans le pays. Ce n'est pas sans savoir où aller que le résidu fidèle était invité à sortir du milieu corrompu de Babylone. Prov. Gal. 34:14 2ch 34.14-19). Longtemps l'Éternel a parlé et le peuple a refusé d'écouter. L'abandon du premier amour est toujours le point de départ, caché d'abord, de beaucoup d'autres maux. The same word is used of Jezebel’s dressing her head. 5:17 2cr 5.14-21). Ou bien avons-nous vraiment notre cœur engagé pour le Seigneur? 19 ed 7.11-20. 66 j 6.63-69 plusieurs disciples se retirent d'avec Jésus, lui qui précisément au chapitre suivant va se révéler comme cette source des eaux vives (ch. 32 v. 12 jr 32.8-15). Il y avait de quoi lui faire perdre courage. Enfants de Dieu, notre sécurité consiste à bien connaître la voix du bon Berger (Jean 10:4, 5 j 10.1-5). 2:9 ph 2.5-11). 13:1 et 2 rm 13.1-6). Elles sont effrayantes! Il n'avait pas l'énergie que la foi donnera à Néhémie dans une occasion comparable (voir Néh. Peu de spectacles sont aussi lugubres. Après tout ce qu'avait dit Jérémie dans les précédents chapitres, une telle demande était presque de l'insolence. 33:6 2ch 33.1-10; Jér. 14 N'est-ce pas à plus forte raison le grand motif qui doit porter les enfants de Dieu à obéir à leur Père céleste? 1:7 gl 1.6-9; Phil. 15 Tâche difficile! Rétablissement du peuple d'Israël dans son pays. 26 des Actes ac 26.24-32 où nous voyons Paul prisonnier comparaître devant le roi Agrippa. En ce temps-là, Son pardon aura effacé toutes ses fautes: «On cherchera l'iniquité d'Israël, et il n'y en aura pas, et les péchés de Juda, et ils ne seront pas trouvés» (v. 20; Nomb. Combien de personnes méprisent la Parole de Dieu, sans que ce soit nécessairement en imitant le geste téméraire de Jehoïakim (Ps. D'une génération à l'autre, ils avaient maintenu fermement, sans bruit (mais certainement pas sans opprobre et sans souffrances) la pieuse ligne de conduite tracée par leur devancier. Et nous nous souvenons des déclarations du Nouveau Testament au sujet de ce monde qui s'en va (1 Jean 2:17 1j 2.15-17), de la figure de ce monde qui passe (1 Cor. Une autre triste parole est ajoutée au sujet de ce Pharaon: Comme son lointain prédécesseur de l'Exode qui avait endurci son cœur, cet homme «a laissé passer le temps» (comp. Ce serait votre perte que d'aller en Égypte. Ce livre comprenait le Deutéronome où toutes les conséquences de l'inobservation de l'alliance étaient annoncées dans son redoutable ch. Il y a pourtant maintenu un certain nombre d'habitants parmi les plus pauvres, afin de ne pas laisser le pays à l'abandon, et a placé à leur tête Guedalia, un gouverneur qui a la faveur de tous. Il prend Dieu à témoin de sa fidélité: «Tes paroles se sont-elles trouvées, je les ai mangées» (comp. Les fils de Récab auraient facilement pu faire valoir que, depuis les instructions de leur ancêtre, plus de 250 ans s'étaient écoulés, qu'il était nécessaire de «vivre avec son temps», ou qu'un comportement extérieur était sans valeur à côté des dispositions du cœur.